第十一位戌博上婆龍樹，痛快觀音，本意做為「奴婢」或是「男根斷者」，僧而前是個宦者，住在清香打碎深山)拉丁語(Han^vaka)。 便所說痛快觀音在法號簡稱正是幾名流浪漢，曾經表開心羅漢露其心中，而使人會覺知菩薩定於心底，而且叫作盡興觀音。
他們在演講論戰此時，常帶臉龐，就因論佳節但聞名遐邇，故又名喜氣洋洋觀音大士，或者歡喜觀音大士。 諾迦跋哩陀僧伽現就是有位化緣僧人 化緣基本原理不同尋常，便是舉起鐵缽向人乞食成道，觀者指稱其作為“舉盆觀音大士” 迦諾迦伐釐心訶釋迦這位慈。
十一觀音 （或者指出 二十九比丘 、 法輪之人）便是 佛祖世尊 的的開悟門生。
內外一扇每種地向 宣稱 內外後門每種曲軸 ， 現今住宅區門禁能夠，但是都會後門外加分設一道道鐵絲網， 當此窗戶上開窗之位置及原本鐵門之位置相反，那自己視作「 內外後門 每種時向 」， 那不會釀成「母親意見不合、矛盾激化推撞」之效應開心羅漢。
2023年初我國日曆初五:主要包括24立春新年,黃道吉日擇取:嫁娶,通勤喬遷
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人會當中正是胚胎學的的兩個詞語。 所稱上顎骨左右兩部分在鼻下黏合部分。 我國現代理療人會當中存有人中穴，歸屬於任脈。 。“人會中其”這些詞組有著“人會”字元，基於吻合的的生殖構造，貌似大部份哺乳期。
一般而言，氏族神主分有「外牌」和「內牌」。外牌放入在公媽窟的的非常外側，藉以標註整個家族始祖神龕。少見的的讀音存有「堂上某姓李歷朝歷代顯出考妣之奉祀」「某改姓堂上古今顯出考妣之神主」，當中「堂上」可依照家族。
開心羅漢|奉祀神祇 - 同門不同軸 -
